一场突如其来的新冠肺炎疫情让这个春节变得不同寻常，为避免因人群聚集引发交叉感染，宅家战“疫”成为每个普通百姓的责任。南江县文化馆暂行闭馆期间，将积极整合各类数字文化资源，努力为广大市民提供丰富的线上公共文化服务，满足大家的文化需求。
南江县文化馆为广大市民提供系列文化大餐
电影、电视是当今最有影响力的大众传播媒介之一，本课程将通过优秀影视作品案例，带领学生从文学、社会学、美学角度出发感受影视艺术，为学生提供一幅现实生活的图景，深入了解影视作品所反映的文化世界。
课程简介：
电影(film，亦称映画、第七艺术）是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种连续画面。是一门可以容纳悲喜剧与文学戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的综合艺术，但它又具有独自的艺术特征。电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇这种艺术性极强的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段，而且影片可以大量复制放映。电影已深入到人类社会生活的方方面面，是人们不可或缺的一员。
第七艺术来历“第七艺术” 是“电影艺术”的同义语。语出于意大利诗人和电影先驱者乔托·卡努杜。卡努杜认为，在建筑、音乐、绘画、雕塑、诗和舞蹈这六种艺术中，建筑和音乐是主要的；绘画和雕塑是对建筑的补充；而诗和舞蹈则融化于音乐之中。
第七艺术宣言1911年，乔托卡努杜发表了名为《第七艺术宣言》的著名论著，第一次宣称电影是一种艺术；是一种综合建筑、音乐、绘画、雕塑、诗和舞蹈这六种艺术的“第七艺术”。
巴赞理论
一、“电影是现实的渐近线”
巴赞在《摄影影象的本体论》中，提出了“摄影的美学特征在于它能揭示真实”的美学原理。他说：“……摄影机镜头摆脱了陈旧偏见，清除了我们的感觉蒙在客体上的精神锈斑，唯有这种冷眼旁观的镜头能够还世界以纯真的面貌，吸引我的注意，从而激起我的眷恋”。由此，巴赞得出了这样的结论：电影艺术所具有的原始的第一特征就是“纪实的特征”。它和任何艺术相比都更接近生活，更贴近现实。巴赞的“电影是现实的渐近线”，被称作是“写实主义”的口号。
二、场面调度的理论：
巴赞认为：“叙事的真实性是与感性的真实性针锋相对的，而感性的真实性是首先来自空间的真实”。蒙太奇理论的处理手法，是在“讲述事件”，这必然要对空间和时间进行大量的分割处理，从而破坏了感性的真实。相反，景深镜头永远是“纪录事件”，它“尊重感性的真实空间和时间”，要求“在一视同仁的空间同一性之中保存物体”。巴赞希望电影摄制者认识到电影画面本身所固有的原始力量，他认为，解释和阐明含义固然需要艺术技巧，但是通过不加修饰的画面来显示含义也是需要艺术技巧的。所有这些，构成了巴赞“场面调度”的理论，也有人称其为“景深镜头”理论或“长镜头”理论。
主讲老师：
Ø 陈旭光:北京大学艺术学院教授，博士生导师。主要研究方向为艺术理论、当代文化艺术思潮、影视文化、中外电影史等。中国高教影视学会理事、中国高校影视教育委员会秘书长，常务理事、中国电视家协会高校艺术委员会理事、《诗探索》杂志编委、常务编辑；第六、七、八、九、十、十一届北京大学生电影节特邀评委。
课程目录：
1 引言
1.1影视概说
1.2电影就是我们的生活
1.3“影像文化”及其革命性意义
......
2 “追求永恒”与“第七艺术”的诞生
3 语言的自觉——电影艺术独立之途
4 元电影与巴赞理论
5 数字化与高科技
6 电影艺术与戏剧艺术
7 电影艺术与语言艺术
8 电影艺术与造型艺术
9 电影与造型艺术的关系和电影文化的维度
10 电影的文化维度
11 电影的仪式文化和电影的意识形态
12 电影的大众文化性
13 电影的民族文化性与世界文化性
14 电影的美学风格与文化形态
15 戏剧化电影美学
16 现代主义电影美学
16.1现代主义的定义
......
17 后现代主义电影美学
17.1后现代主义电影美学
课程地址：扫码免费观看课程
我想说，此时此刻就像《钢铁是怎样炼成的》写的那样，“黑暗已渐渐退却，黎明就要降临”，我们一起再坚持一下就会好。
前线的战“疫”，贡献的是专业知识、汗水，甚至生命；居家的战“疫”，则是一场更需要内在力量来抗衡的战斗。
真正的幸福，
原来并不是惊天动地的大事，
而是那些平凡而温暖的爱。
有人扛起艰难，
守护岁月静好。
那个一路陪伴旅客的乘务员；
在寒冬中维持安全的武警战士；
那些抗战在疫情一线的英雄们........
谢谢你们！
南江县文化馆温馨提示：
Ø 从自身出发，坚持不信谣、不传谣
Ø 疫情防控“不出门”，线上服务“零见面”
Ø 戴口罩，勤洗手，讲卫生，多消毒，多通风，不聚集
Ø 相信所有的医护人员，相信中国政府和人民一定能团结一心，战胜疫情。
返回列表
